Za Tuarege, polunomadsku muslimansku grupu, smatra se da su potomci Berbera u severnoj Africi. Tuarezi, berberska etnička grupa, imaju dugu tradiciju vođenja nomadskog načina života usredsređenog na stočarstvo. Oni prvenstveno zauzimaju prostranu pustinju Saharu, služeći kao njeni glavni stanovnici. Većina stanovništva Tuarega može se naći u saharskim oblastima Nigera, Malija i Alžira.
Zbog svojih migracijskih tendencija, narod Tuarega često prelazi državne granice, što rezultira prisutnošću raštrkanih zajednica Tuarega u različitim regijama. Tu spadaju jugoistočni Alžir, jugozapadna Libija, sjeverna Burkina Faso i mala enklava u sjevernoj Nigeriji. Tuarezi, koji se često nazivaju “plavi ljudi” zbog njihove uobičajene odjeće obojene indigom, su polunomadska muslimanska zajednica za koju se vjeruje da su potomci Berbera iz Sjeverne Afrike.
Tuarezi su imali značajan utjecaj na širenje islama i njegove trajne posljedice na sjevernu Afriku i područje Sahela. U svakom političkom savezu, Tuarezi su slijedili konvencionalni okvir koji je obuhvaćao klansku pripadnost, društveni položaj i hijerarhijski kastinski poredak. Njihova dominacija nad višestrukim transsaharskim trgovačkim putovima postavila ih je kao ključnog sudionika u sukobima diljem saharskog područja, kako tijekom kolonijalnog razdoblja, tako i u godinama koje su uslijedile.
Suprotno većini muslimanskih kulturnih skupina, uobičajeno je da muškarci nose veo, dok se žene obično suzdržavaju od toga, osim u posebnim prilikama. Tradicija da muškarci nose pokrivala za lice potječe iz vjerovanja da to tjera zle duhove. Vjerojatno je da ova praksa služi i kao sredstvo zaštite od oštrog pustinjskog pijeska. Praksa nošenja amuleta koji sadrže svete predmete, au novije vrijeme i odlomke iz Kur’ana, je trajna tradicija.
U ovoj zemlji, čin muškaraca koji oblače veo zamršeno je povezan s njihovim prelaskom u odraslu dob, označavajući njihovu zrelost. Općenito, ti velovi skrivaju cijelo lice, osim očiju i vrha nosa. Razina seksualne slobode koja se ovdje doživljava je doista izvanredna. Muškarac može diskretno pristupiti ženinoj nastambi kroz sporedni ulaz, gdje može provesti noć s njom dok ostatak obitelji namjerno zanemaruje ovaj raspored.
Na isti način, žena ima slobodu odrediti broj partnera koje želi pozvati u svoju rezidenciju i vrijeme njihova dolaska. Fotograf, koji je opsežno uronio u ovu posebnu kulturu, stavlja veliki naglasak na važnost bavljenja ovim aktivnostima diskretno i s najvećom pažnjom. Shodno tome, žene u ovoj zemlji obično se udaju u kasnijoj fazi života, oko 20. godine, za razliku od njihovih vršnjakinja u drugim muslimanskim nacijama.
Umijeće zavođenja i udvaranja uvelike se oslanja na pjesme skrojene za žene, koje igraju vitalnu ulogu u fazi prosidbe. Važno je priznati da žene, pretežito pismene, aktivno sudjeluju u stvaranju pjesničkih stihova. Odabir životnog partnera ne dovodi do gubitka autonomije. Žena ne posjeduje samo stan nego i sve stanovnike u njemu, što je čini najcjenjenijim posjedom u zajednici.
Narod Tuarega čvrsto vjeruje da životinje igraju ključnu ulogu u našem preživljavanju i dobrobiti. Oni nam pružaju bitne resurse kao što su mlijeko, meso i koža, na koje se oslanjamo za preživljavanje. Uz to, životinje imaju značajnu ekonomsku vrijednost jer se njima često trguje za naše osnovne potrebe. Tuareškog fotografa prosvijetlila je činjenica da bi bez životinja i naši domovi prestali postojati. Važno je napomenuti da su razvodi rasprostranjeni u cijeloj zemlji, a uobičajeni ishod je da žene dobiju i kuću i skrbništvo nad svojim voljenim ljubimcima. Pretežno su žene te koje pokreću brakorazvodni postupak.
Kada se brak razvrgne, uobičajeno je da se muškarci vrate u prebivalište svojih roditelja u pratnji usamljene deve. Razvod se u ovoj regiji ne smatra tragedijom; nego se često obilježava s slavljem, simbolizirajući novostečenu slobodu žene da se upusti u drugu zajednicu. S populacijom od približno 1,2 milijuna pojedinaca koji govore tuareškim jezikom, podskupom berberskih jezika, ova zajednica prvenstveno je strukturirana oko klanova i podržava matrilinearni sustav.
Iako su se pridržavali islamske vjere, Tuarezi su također asimilirali svoja već postojeća vjerovanja, uključujući praksu matrilinealizma. U usporedbi s arapskim ženama i drugim berberskim plemenima, žene Tuarega imaju cijenjen položaj u svom društvu. Nakon široko rasprostranjene neovisnosti afričkih naroda 1960-ih, pradomovina naroda Tuarega podijeljena je između nekoliko suvremenih država, naime Nigera, Malija, Alžira, Libije i Burkine Faso.
Nakon razdoblja francuske kolonizacije i kasnije težnje za neovisnošću, politička nestabilnost u regiji Sahel rezultirala je sukobima između Tuarega i susjednih afričkih zajednica. Ovaj sukob prvenstveno je potaknula konkurencija za oskudnim resursima. Osim toga, brzi rast stanovništva zahtijevao je provedbu strogih propisa koji su ograničavali nomadski način života.
Degradacija dezertifikacije pogoršana je ljudskim djelovanjem, uključujući iskorištavanje resursa i rastuće potrebe urbanih područja. Posljedično, određeni članovi zajednice Tuarega počeli su istraživati alternativne poljoprivredne metode. Nadalje, zbog ovih okolnosti, neki su pojedinci bili prisiljeni napustiti svoj uobičajeni pastoralni način života i potražiti prilike za zaposlenje u urbanim sredinama.
